BREVE MANUAL DO ANARQUISTA ESPERTO

O anarquista que se aferra a velhas fórmulas corre o risco de dar ao inimigo toda a munição que este necessita para vencer. Pior ainda, ao tonar-se antiquado ele se aproxima daquilo que melhor define o adversário, que é representar uma visão-de-mundo ultrapassada e, o que é pior, atrofiada. O bom anarquista sabe evoluir com o mundo.

Quando vieram à cena os grandes teóricos (quase todos europeus), o mundo tinha uma feição bastante diferente da atual. Vamos mencionar apenas dois fatores, que se poderia todavia considerar capital: a maximização do poder bélico e a questão ambiental.

A saturação da força bélica coloca um imperativo determinante. Significa que já não se pode vencer o inimigo usando as suas próprias armas. A União Soviética tentou fazer isto e fracassou, mostrando ademais que esta via se tornou totalmente insana –foi a visão que teve Gorbachev. E com isto, a adoção de medidas estratégicas é que passa a ganhar valor.

Existem é claro a guerrilha e a sabotagem. Falemos porém da violência, que é aliás um meio para o marxismo e praticamente um princípio para o capitalismo. O sistema não vive sem bodes expiatórios. Muita gente lamentou o 11 de Setembro não por causa do atentado em si mas por suas consequências para o mundo, já que na ocasião o cenário internacional estava em fase de distensão. Sabemos fartamente que o Capitalismo (mas não só ele) comumente inventa pretextos para justificar as suas invasões e conquistas. Para o sistema, endurecer nunca foi nenhum problema - tudo o que ele precisa são de motivos e pretextos. E tudo isto apenas piora a vida das pessoas.

O impulso para a violência gratuita em contextos “condenados” nada mais representa que indisciplina e desorientação, fazendo apenas o jogo-do-inimigo. Gandhi era um guerreiro e nunca afastou de todo a possibilidade do uso de armas para combater, porém julgava que isto não funcionaria então. Já usando certo método oposto ele obteve grandes conquistas -o que tampouco sabemos se funcionaria hoje em dia.

O meio-ambiente, por sua vez, significa uma “causa” nova e tão séria quanto a social e que a esta deve ser somada. A crise ambiental acelera o relógio da História consideravelmente, demonstrando que necessitamos atualizar e diversificar visões-de-mundo: simplesmente já não podemos investir na espera da “evolução das mentes” que tanto se menciona no discurso anárquico...

O anarquismo quer derrotar o Estado e outras instituições opressivas. Porém, seria acaso viável passar os séculos e quase nada fazermos de concreto para edificar a nossa utopia –nos limitando antes a reclamar e a fazer pequenos gestos de vandalismo?!? Falemos sério por fim...

Que respeito pode pretender o anarquista que é incapaz de demonstrar a sua visão-de-mundo de maneira construtiva e realmente autônoma? Reduzir-se a culpar o Estado por tudo pode não passar de infantilismo e de acomodação.

Afinal, ofensiva, baderna e sabotagem pertencem apenas a uma das linhas-de-ações anarquistas propostas, que não obstante se veem atualmente altamente questionadas pela própria situação do mundo.

A deserção é outra tática muito importante, a sociedade alternativa em busca de um ideal de vida. Mas neste sentido, de pouco vale pequenas comunas urbanas para alcançar tudo que se necessita. Se é para termos uma ilha em meio ao oceano, que ao menos esta ilha tenha o seu resplendor! É preciso pensar na capacidade de socialização das nossas ideias.

Uma coisa é certa: de nada adianta a ofensiva sem poder contar com a defensiva. Enquanto as pessoas não tiverem minimamente formas de sobreviver e de afirmar a sua independência, significa que as coisas ainda não estão maduras e a presença da contradição no seio deste pensamento será fatal...

Certamente o anarquismo tem ainda muito a aprender, especialmente sob a mudança dos tempos. A evolução demanda e confere maior capacidade de raciocínio e de compreensão. Este avanço permite abandonar passo-a-passo velhas trincheiras ideológicas, entender por fim que nem tudo é tão podre como se imagina e que muita coisa apenas apodreceu como apodrece tudo o mais na vida.

De todo modo, urge resgatar e revitalizar a praxis da sociedade alternativa. A permanência dentro de um sistema contestado é somente mais um comodismo. Alguns podem argumentar que querem permanecer no “palco da luta”. Não vamos dizer que muitas vezes isto seja pretexto para abrigar velhas contradições e rendições, como poderia ser o desejo de estudar e ter uma carreira formal. Porém não deveria haver contradição entre atuar no velho mundo e buscar construir algo realmente novo, desde que a polarização fosse sempre em direção ao último.

Para que o anarquismo deixe de ser um fenômeno predominantemente etário e um impulso transitório, ele necessita organizar bases autonomistas sérias: apenas isto lhe poderá conferir maturidade e consistência. Enquanto o novo pensamento não contar com suas próprias bases, ele nunca passará de uma nota-de-rodapé no livro da História –e o que é pior, uma ilusão e um modismo fugaz.

Talvez muitos que adotem a filosofia anarquista sejam pessoas de caráter mais ofensivo, daí as dificuldades do convívio e da organização. De todo modo, os anarquistas devem ser mais flexíveis e saber somar forças com os afins para além dos seus pequenos grupos ideológicos. Há muitas correntes capazes de somar na busca de um mundo melhor e há anarquismo em muitas delas. Tanto a oposição ao velho quanto a ideia do novo necessitam ter uma face plural. E certamente há muito para se inspirar, para além dos chavões anarquistas e mitos românticos como os piratas que afinal estavam é a serviço do imperialismo...

Para concluir, este apelo à construção adquire uma força determinante quando se trata do Novo Mundo, onde todas as coisas estão ainda sendo construídas. A grande força desconstrutiva do anarquismo até pode apontar horizontes utópicos no cenário europeu, porém nas Américas ainda tão colonizadas e em busca de seus próprios caminhos -onde se demanda pois um parto e não uma morte- aquilo que realmente vale é dar o exemplo e apontar modelos.

Então, é hora de rever as luminosas brechas da História para nela finalmente podermos penetrar.

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